零陵，是世界旅游业开发的策源地。旅游资源量丰富，规模大，品位高，种类齐全。永州，开创人类旅游之先河，成为世界最早的旅游城市，这里山水风光，文化古迹融为一体，人文景观、自然景观交相辉映；柳、舜、佛、瑶、碑五大文化系列，遍布潇湘大地。其神秘魅力，古往今来，令人陶醉，永州，现今是中华大地文工团化旅游的“百花园”，是世界生态旅游的绝佳风水宝地： 　　一是有天生丽质、举世闻名的自然风光。森林广博神奇，自然景观天造地设。全境地处五岭山脉之都庞、萌渚、越城三岭之中，拥有九嶷山、阳明山、舜皇山、千家峒、源口等五大自然保护区和三个国家级森林公园。森林旅游资源丰富，动植物种类繁多，森林覆盖率达59%，是生态环境保护主良好、全国少风的一方天然绿色“净士”；璋内的五岭山脉及所属各大高峰，集“雄、奇、险、秀、幽、神”于一体，秀如“三山”，奇如“五岳”；有万峰绝顶，连亘数百里，“五岭逶迄腾细浪”的雄奇壮观；有近若桂林山水的喀斯特地貌，峰林桃又叠翠，群峰挺立，酷似桂林网光；宁远下关至九嶷的灌溪峰林，江水县城至桃川长达数十里的峰林长廊，山水相映，类似漓江山水；还有奇岩异洞80余个，洞内洞外景观不亚于七星、芦笛，且“别有一方洞天”；更有潇水、湘江，四季丰盈，晶莹碧透，两岸群峰况秀，青峦选翠，茂林修竹、奇岩幽洞，涧深泉呜。加之双牌、涔天河等18座大中型水库，象颗颗碧玉明珠镶嵌在崇山峻岭之中，交织成“锦绣潇湘”长轴画卷，神奇壮丽。 　　二是有丰富多彩、门类齐全的文化胜迹。永州历史悠久，地灵人杰，古迹繁多。秦初开灵渠勾通湘漓二水后。便成为中原通往岭南的要冲；明代以前，这里的采冶、纺织、陶瓷、农耕商贾都比较发达和繁荣，被史家列为湖南三大经济发达地区之一。悠久的历史，孕育着灿烂的文化，留下了大量的文物胜迹。有自然天成者，也有人工开拓者；有楼塔寺庙之壮观，也有木雕碑刻之胜异境内共有各类文物古迹1700余处，其中属全国生重点保护单位2处，省重点保护单位19处，市县级重点保护单位217处；收藏历代文物藏品1万余条件，其中三级以上的珍品一千余件，总量居湖南省第二。唐代大文学家、思想家、改革家、旅游始祖柳宗元寄情于永州山水，写下了390余篇传世之作，特别是《九记》，开创旅游之始；还有唐代大文学家元结、“草圣”怀素、大书法家颜真卿，宋代大诗人黄庭坚、陆游、大文豪欧阳修、会画大师宋迪藻、理学开山鼻祖周敦颐，吸代地貌学家徐霞客，清代大诗人、书法家何绍基，以及司马迁、蔡邕、李商隐、刘长卿、宋之商、张谓、寇准、范成大、汪藻、张俊、张轼、米芾、吴大徵等一大批传奇式历代文人骚客萃永州，留下了大量的诗、铭、书画、崖刻，驰名中外，光耀古今，给永州、零陵增添了无穷神韵。 　　三是有古雅奇特、令人神往的民族风情。永州是以汉、瑶民族为主的聚居地。其中瑶胞有45万人，占湖南瑶胞总数的87%；瑶族文化，源远流长，风物殊异，特别是瑶族风情令人神往。住竹木吊脚楼、钦瓜箪酒，喝泡茶，吃“盘王”腊肉（曾多次被国宴采用）、荷米粉肉，穿大胸襟镶花边五彩服，睡八宝被，婚俗崇尚自由结合，主要婚姻形式是 婿（招郎），婚事女家操办，“坐歌堂”通宵达旦；每逢节日及婚丧喜庆活动，唱瑶歌、跳瑶舞。尽具浓郁奇特的瑶家风情。瑶族同胞的发祥地棗江永“千家峒”，四周群山环抱，山势雄胜，屏嶂叠翠，气象万千，奇峰异洞，瀑布高悬，珍禽异兽，栖身林泉，宛若仙境，令你心旷神怡，留连忘返；从江华沱江至瑶族古镇水口，可使你亲身领略“萌渚之雄胜，瑶寨之风光，山城之风貌”；从水口至三省六县交界的码市，可让你饱览“千里瑶乡，林海茫茫，碧水清清，幽谷画郎”之胜境；还有那瑶家淳朴的民风，古香的习俗，热闹非凡的“敬鸟节”（农历二月初一）、妙趣横生的阿妹“斗牛节”（农历四月初八）、欢娱的“尝新节：（农历六月初六），隆重虔诚，更会把你带入欢乐的瑶家新天地。 　　四是有天下称“绝”的十大文化名胜奇观。永州古城---湖南历史文化名城，世界旅游业开发的策源地。永州是世界旅游业开发之鼻祖柳宗元谪居之地；是、古今游记学之典范棗永州《九记》胜地；《零陵三亭》是世界旅游业开发最早的名胜景点；全国稀有的古迹棗永州“石棚”在市郊黄田铺镇。“锦绣潇湘风光画郎”---以潇湘为轴线，北起永州市区宋家洲、南至古城道州，长达100余公里的“潇湘风光带”。乘船直上可饱览“古城春色”全貌、“淡岩田园”风光、“潇水五岭”神韵。“潇水风光”有别于“漓江风光”，“锦绣潇湘”天下一绝，百闻不如一游。九张，嶷山舜庙棗先秦时，为祭祀舜帝所建，自古历代帝王“朝祭”圣地。“尧天舜日”名贯天下。九嶷山风光神异，“舜源峰”尊严无比，有“万里江山朝九嶷”，天下第一神圣壮观。毛泽东“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”的壮丽诗篇，更使九嶷蜚声中外，誉满全球。阳明国家森林公园兼自然保护区。此山自然风光天造地设，“五奇”、“五园”神秘奥妙，系天下难觅之风水宝地。“大峰小峰连中峰，当天削去青芙蓉”，神奇无比；“山奇、树奇、泉奇、云奇、佛奇”神秘无穷。更有那奥秘莫测五大“天然园林”：有古生物“基因库”之称的“珍稀动植物园”，有古生物活化石之称、我国独有的“千亩黄杉园”，有漫山遍野无杂木、唯有杜鹃呈现彩红的“万亩杜鹃园”，有奇花异草满山、中草药材上千种的“百药园”；有“竹山林海”之称的“楠竹园”。浯溪碑林全国重点文物保护单位，保存完好的摩岩石刻有505块，其中“摩岩三绝”-《大唐中兴颂》石刻，国之瑰宝，为天下三绝之首。宁远文庙棗全国重点文物保护单位，保存最为完整仅次于曲阜的县城文庙。其中20根高大的石刻龙凤柱，被列为“国宝”。道县“月岩”---天下第一奇岩形浑园，东、西、上“三通”。入洞仰视，自东看象“上弦月”，自西看象“下弦月”，从洞中看，兰天当顶，园园如满月，故名“月岩”。此岩有别于天下名岩奇洞，真是“别有洞天”，中华一绝。江永“千家峒”是世界瑶族的发祥地，曾是瑶胞“失乐园”，亦称“桃花园”。千百年来，列数迁居外地和侨居海外的瑶胞先后来这里寻根祭祖。《女书》是世界特有的一种奇文字，仅妇女通识通用，故称《女书》。系上古母系社会世代遗作，中国仅有，举世瑰宝。怀素“狂草”棗书法艺苑千古之奇葩。怀素，字藏真，“零陵僧”，“草书天下称独步”。至今，唯世纪伟人毛泽东诗词真迹草书，堪与之伦比。

  据《朝鲜日报》报道：“据一项调查结果显示，中国人最不喜欢的国家就是韩国。中国国内的民意调查结果显示中国人比日本更不喜欢韩国，这是出乎意料的。中国新华社发行的《国际先驱导报》10日报道说，近4个月以1.2万中国人为对象，就“不太喜欢哪个国家”进行了调查，结果显示，回答“韩国”的受访者居最高达40.1%。回答“日本”的受访者达30.2%，被选为中国人第二个不喜欢的国家。另外，该报还报道说，巴基斯坦获得13.2%的支持，当选中国人最喜欢的国家，其后依次为俄罗斯和日本。”

  看了这个报道之后，本人就觉得很有意思！为什么？因为在韩国电视剧在中国火爆播出的情况下，韩国的主要媒介做出了一个这样的报道，说韩国是中国人最不喜欢的国家，这肯定别有深意！

  在这篇报道中，韩国人并没有到道出中国人为什么会把韩国列为最不喜欢的国家，而只是简单的说出了几个数据而已！韩国人并不是担心中韩之间的关系问题，主要的是要告诉韩国人，中国人对韩国的态度！当我们中国人看到这个报道，一般人都会认为是中国人开始看清楚韩国人的嘴脸了！而韩国人看到这个报道则会觉得中国对韩国是非常不友好的，甚至是敌对的，因为中国人讨厌韩国既然要超过日本！

  从韩国最近一系列的抢夺我中华传统文化著作权和长白上问题上就可以看过韩国人的变态发展的程度！韩国人在开放之前一直是一个比较边缘化的国家，不是被日本人欺负，就是诚服于中国，所以在几千的历史当中，韩国一直被扣以弱小无能的国家，第二次世界大战后，就连韩国人的“二大爷”美国都说韩国是一个没有任何希望的国家。直到现在由于在国美的庇护之下，在经济发展上取得了长足的进步！但在对外关系和军事发展上还是要受制于美国。

  不管韩国在经济上取得多么大的成求，其二流国家的帽子是无法改变的，上次在阿富汗发生的韩国人被绑架事件就可以看出韩国的国际地位，一旦发生突发性事件，韩国人就变得孤立无援，就连自己的老东家美国都对此次事件做出了极其冷淡的反应。说白了一旦中日之间发生战争，那么最倒霉的就是韩国。如果中国收回了台湾，这样一来韩国自然就成为了中美对抗的最前线。最近韩国一直叫着要发展航母，但事实上，就算韩国有了原子弹，它的原子弹也只能在本土爆炸！更何况韩国能根本就无法有如此的才能，充其量也就制造几个二流手机和汽车而已。相比之下，日本人要远远超过韩国。日本人说，要征服中国，首先要征服韩国，要征服世界，必先征服中国！所以只要日本人一直保持着对中国对抗的心里，那么韩国就永远是日本人想吃的兔子！而中国为了本度的安全所给予的朝鲜的支持与保护，韩国人就更显得无地自容！

  国内之前有很多媒体都报道韩国人不买日本货，可是大家要注意了，日本在去年以前一直是韩国的最大进口国！虽然这些年韩国经济发展迅速，在由于本土资源的缺乏和技术上的落后，所以一直以来都无法超与日本，因此韩国人的心态一直带着强烈的压抑感。而中国这几年的经济以迅雷不及掩耳之势的发展速度，让韩国人感觉到自己在亚洲的地位又快了回到古朝鲜的时代了，好不容易建立起来的少许自信感又一次受到了强烈的打击。所以近期出现的韩国人为自己的历史添彩加醋我们就不会觉得奇怪，这简直就是在韩国经济发展所导致的必然结果！

  最近中国媒体也对中韩之间对古代文化奥遗产保护进行了对比，对比之后的结论是中国在这方面远远逊色于韩国。当然不可否认的是中国在对古代遗产保护这方面的确是比较失败，但是要那中韩之间的保护标准和方式上比较，那就显得不合适！首先别说韩国是否真的继承了真正的儒家传统，就拿它的继承方式来说就非常的不合乎实际的社会发展！我相信如果同样的变现方式，如果是出现在中国的话，那么就会被扣以落伍，没有进步思想的帽子！难道说见面要鞠躬，出门要鞠躬，儿媳要绝对听从婆婆的话等形式就是当代儒家吗？虽然我们中国人不在有那些看似道德的礼仪，但我们仍然保留了最真实的人文发展轨迹，我们的包容性和可发展性更强。

  只从中国改革开放以来，到现在我们有所谓的“哈韩”“哈日”“哈美”派，虽然某些认识的盲目追捧，但事实上到现在还没有一个长期保持生命力的流派，算起来这三个“流派”到现在也就各分了十年。从三十年来的开放历史可以看出，我们是在不断的选择和吸收外来的文化特色！

  我也是看日本动画片长大的，但现在的我对日本动画片也不再感冒，偶尔看看也只是无聊的之外的选择！我也看过大大小小的韩国电视剧不下二十三部，但现在的我，韩剧也顶多是茶余饭后的消遣娱乐。我也喜欢美国式的汉堡包，但稍微多吃几次，我更回味酸辣有劲湖南湘味。

  现在的我们并不是在抛弃传统，而只是可选择性更丰富而已！

  由于中国的文化底蕴太深，地域太广，人员结构太复杂，所以在快速发展的时候我们的缺点和问题也就暴露的越明显！也正是因为我们的缺点和优点的鲜明对比，所以我们的提升空间也就越大！

  中国人在近一百年的时间里，我们几乎是在别人的鄙视中成长，直到今天就连很多中国人自己都看不起中国，既然我们都已经在这样的环境中成长了，那么我们还有什么可怕的呢？管它什么“韩国人为汉字申遗”“西施是韩国”等等，我们花大量的时间于其展开口水站，还不如奋发图强！汉字我们都使用几千年了，难道就一个小小的“世界遗产”名头就可以抬高它韩国人的身价。

 作为一个堂堂正正的中国人，我们大可对着韩国人说：“你们算什么？”

  在这里之所以说“网友”，而不是“网民”，那是因为“网民”是中国所有上网的人，“网友”则是一些喜欢在网络平台上发表言论的人。要想知道中国的“网友”素质差到什么程度，大家只要多多去看看新闻评论就知道。看了那些评论你会感觉到，那些话根本就不是一个人所能说出来的，不得不为中国五千年传统美德的丧失而感到伤心！

  古人云：“国家兴旺，匹夫有责”。可是，现在的中国人，或则说大部分的网友，都只是把自己看做是一个“评论者”，甚至以为自己是“评论者”。他们还满以为自己在网络上的发泄式的评论可以显示自己对事物的看法有多么的透彻，但事实上个个都是“网络小丑”。

  他们把骂政府，骂民族当成了一种新时代的时尚，他们以为这样就可以改变一切，但事实上，当他们用那些肮脏的语言四处散播的时候，他们也就成为了整个国家最为懦弱的一群“网虫”。

  你们有有什么资格在网上无情的抨击自己的国家，你们有什么能力去辱骂国家政府，你们有什么权利去贬低自己的民族？

  你们有在大街上拾起傍边的垃圾吗？你们有体会、体谅过中国人民在历史的长河中所走过的艰难道路吗？你们有在时刻维护国家和民族的尊严吗？你们有在为中国的复兴而努力工作吗，你们又为山区的儿童助学捐助吗？

 我肯定你们没有，而且你们也会有很多看似合理而且”志气高昂“的借口！或许你们的”志气高昂“让你们获得了无数的快感！但是你们的快感永远只能在自慰中解决。也许你们在为自己的自慰而感到光荣，可惜你们的过度自慰已经造成了发育不良。

  你们认为中国五千年的历史如同虚构，你们认为四大发明不值一提，你们还认为中华民族只是一只“虫”，你们还认为中国政府黑暗而无能？但你们又有没有想过自己的存在是否合理？当然你们自然认为是合理的，因为你们只看到了自己。

   你们让我感到可耻，你们让我感到恶心，你们是我所要唾弃的人们！

我相信中国十三亿人民，没有你们的存在，照样会迈向更美好的未来，你们最终随着自慰快感的消失而灭亡！

  其实文化的范畴是相当大的，所以本人是无法诠释北京与广州的文化底蕴。但是生活是真实的，有多我们无法找到答案的问题，往往能在实际的生活当中得到体会。

  在我还没有去北京的时候，本人对北京就有着无限的向往，奥这种向往一直伴随着我从家到北京，再回转到广州。在家的时候，总是要幻想一下天安门、长城、故宫等等。但当我真正的踏上北京的时候，我才发现北京要远比我所知道的多，魅力也要大的多，以至于我来到广州后也无时无刻的搜索着北京的点点滴滴。

  天安门是世界上最大的首府广场，每当一些没有去过北京的人或者是对天安门带有成见的人，总会把天安门除了庄严这一特性之外加上一些类似森严和血腥之类的词语。但在我看来，天安门或许是中国最为开放的地方。每到十月一号国庆节的时候，天安门会涌入大量的人群。其实在这一天里，与其说从外地到北京来看升国旗，到不如说是来北京天安门见识一下，中国的人口到底多到什么程度。当然，北京作为自元代以来的古都，天安门只是北京魅力的缩影，可以说北京的每一寸土地都有着丰富的文化内涵。我刚到广州的时候，就有人对我说，去北京不到长城非好汉，到了广州不到天河城非好汉，以一个不大不小的购物中心作为其文化象征的城市，可想其文化底蕴的深厚程度。当然，文化不只是古代文明，现代文明也是整个文化内涵的一部分，但如果一个城市的现代于古代文化产生巨大脱节的时候，这是一个失败的城市。说到这里我也不得不说说北京的“九大门”，所谓“九大门”是老北京所说的“内九外七皇城四”里的“内九”，“内九 ”是指内城东边儿的东直门、朝阳门；西边儿的西直门和阜成门；北边儿的德胜门、安定门；南边儿的崇文门、正阳门（前门）和宣武门。但是非常可惜的是这九大门中只现存北边儿的德胜门和南边儿的前门，这不得不说是整个北京文化体系保护的重大失败。而城墙也只是剩下北京站后面的可怜一小段，它与北京其它极具特色的钟楼，牌坊一起消失在北京大街小巷，人们也只能在历史照片上找到那些历史的坐标。在这一点上广州似乎要轻松的多，在现代化的城市建设中，无所谓城楼和城墙的干扰。也正因为这样，广州自然就可以轻松快活的在现代化过程中去建设自己的特色，而北京则要因为现代化而失去保留了几千年的文化特色。走在广州的大街上就不会有太多的失落感，或许你可以毫无保留的从广州的白云山直接飞珠江的岸边。而在北京你就不得不要努力的抛开国贸的钢筋混泥土城市森林去寻找后海仅存的老北京胡同。

      据有关资料，截止到１９４９年,北京城区有名的街巷有6074条,其中胡同1330条， 街２７４条，巷１１１条，道８５条，里７１条，路３７条。习惯上.人们把街巷之类统归于胡同。我喜欢胡同，之所以喜欢是因为胡同不是独立存在的，大大小小的胡同纵横交错,织成了荟萃万千的京城.胡同深深 .胡同也是又无数个家组成,它能让我感受到温暖，正是因为这样，我对胡同就有着特殊的感觉。胡同是整个北京文化的载体，在这里你可以发现所以北京特色。正是因为胡同的特殊魅力，因此北京的胡同旅游也是别具特色。在胡同口有很多的人力三轮车，坐着这种古老的交通工具你可以舒畅的走过什刹海，去观赏四通八达的胡同。

  虽然胡同在北京已经不多，但许多著名的胡同还是重点的保护下来，成为外国游客最为喜欢的北京游区之一。与之相比，广州就缺少一个独特的文化载体，走遍广州城你所能想到的唯一有价值的，能见证广州历史发展的也只有南越王墓而已。

  当然，或许历史已经过去，广州与北京一样正在创造非同一般的文化特色，我同样期待着。

  要想真正的把北京和广州比较一番，其实是不可能的事实。所以在这里我主要对两地的商业、文化、生活、城市发展做一个小小的对比。

  我是一个湖南人，湖南的商业水平全中国人民都是知道是个什么样的水平，所以由不得我要到处的闯荡。前几天上班的时候，一个同事以所谓的GDP对我和一个四川的同事进行打压，以此来显示自己的优越感，从这种态度，可见广州人对广州经济能力的自信程度可见一斑。但是如果我们把广州与北京比较起来，就会发现广州的商业发展程度要远低于北京。

   一个城市的商业发展水平一般可以从第三产业的发展状况表现出来。如果你要是生活在北京或则去北京旅游，我想你自然就会被满街的餐馆所感到惊讶，那怕是在五环以外的地方，你都能吃到全国各地的菜肴。相比之广州就要差的远，走在广州，你要是想找个符合自己口味的餐馆吃饭，那是比较难得，广州基本上还是以粤菜为主，粤菜相对来说是比较贵，并且外地人大多吃不习惯。而在北京像“成都小吃”、“郭林家常菜”等一类的餐馆，就非常方便，就算你随便走进一家餐馆你都能吃到比较纯正的地方菜。而要是你在广州，那你可要注意了，你要是随便走进一脚餐馆吃饭，你点个“宫保鸡丁”里的鸡丁给你换成j鸡骨头，要是你要是点个“红烧鱼”的话，那么你也真的会看见一条被“烧”成一块一块的鱼。当然，同样的菜饭，在北京明显要比广州贵。

   不过北京的商业水平比广州高，不只是体现在餐饮的发展水平，还有一个重要的指标，便是房地产了。我在北京的时候，北京的房地产是最让我感到最害怕的。北京五环以外的楼盘基本上都能卖到1万以上没平方米，这与广州市中心的水平产不多，最疯狂的时候，还在建中的银泰中心，里面高档公寓最高卖到了没平方米7万。当然北京的消费大多是高端人群，很多是政府拉动的消费，其中也有一些明星，当然也少不了广州一带的富豪。在这一点上，北京是利用了自己作为首都城市的优势。在广州基本上看不到什么大型的超市，或者是购物中心，所能知道的几个大型购物中心，像天河城、正佳、中华广场等等，都能用手指数个遍，超市也都是满街的7—11之类的便利店。但要是在北京你就会发现，就算是一个学校旁边，也都能挤上两三个中型以上的超市，北京的超市品牌就有七八个，所以大型消费的地方很多。虽然在广州也能时常能看到很疯狂的消费场面，但也都是小范围的。而在北京，基本上以环形各个爆发。西单有中友、君太、时代广场等商场，崇文门新世界，宣武门sogo，阜成门华联、百盛，像还有百盛、赛特、友谊、燕莎等富人消费天堂等更是扎堆去，可想而知，北京的高消费人群有多少。由于消费的告诉提高，北京的大型超市，基本上类同于广州的小型便利店，但与之广州比起来就不是很方便，要是太晚了就很难找到便利店。

  当谈到北京的商业的时候，就很自然的会提到“CBD”商业圈，像大型商业圈的有复兴门商业圈，国贸商业圈、燕莎商业群，还有复新门金融界等，其它小一点的就更多了。像这类的大型商业圈在广州几乎找不到概念。再者，由于北京有国外大使馆区，所以也形成了一系列的以服务外国人的消费圈，比如像三里屯酒吧和后海酒吧等，不知道是不是外国人比较多，总感觉带有那么一点异国风情，而且那些外国人大多是发达国家的有钱人，而在广州就充实了大量的非洲国家的人，相对购买力就要差很多。

  说了这么多，总体上可以看出，北京的商业发展程度更高，更国际化，而广州更显平民化。北京有北京的有点，广州也有广州的优势，不过要是两个城市互补一下，或许更商业有活力。下一篇就述说两地的文化特点吧！

韩国人眼里的中国  

         四年前，我只身来到韩国，说实话，来之前，我受到“韩流”的影响挺深的，打心里认为韩国是个很好的国家，有多么先进，韩国人有多么和蔼亲切……

　　但是，这一切的喜爱之情，在我抵达汉城之后，都瞬间的化作了失望和恐惧……坐在车里的我，吃惊的望着车外的街道，满脑子就是一个想法：不是吧，怎么这么破啊！？这真是汉城？！韩剧里看到的高楼大厦，豪华别墅都哪去了？！为什么这么多破破烂烂的小房子，而且还盖的乱七八糟的，韩国是不是没有城市规划局啊？！为什么街上的好多景象，都跟电视剧里相差太远？！这简直就是两个国家嘛！！！！

　　随后的日子，我因为语言不通，也没怎么敢上街，心想着等开了学，就能交上韩国朋友了，因为在国内的时候，看到的听到的都是国人对外国人很友好，所以我想韩国人应该也这样吧……所以开学后，我“傻呵呵”地到处跟人说“我是从中国来的”，本以为他们会表示欢迎，哪怕是最起码的礼貌也好，可没想到他们一个个都只是“噢”一声就走了，好冷漠，冷漠的我后背直冒冷汗……慢慢的，我的语言好起来了，也终于明白了为什么那些韩国同学听说我是中国人后，反映如此冷淡……下面举几个例子，都是我的亲身经历：

　　一.跟朋友找房子，搬家那天，房东来敲门，送了我们一对牙刷和牙膏，我和朋友挺纳闷的，为什么要送这个，当时还以为韩国有这个习俗呢，结果房东说“这个叫做牙刷，那个叫做牙膏，我们韩国人都刷牙的，你们来到韩国以后，也要学习刷牙，既然家里送你们到先进国家来学习，那就要学的彻底一些……”

　　天哪……那是我第一次感受到韩国人对中国有多么不了解，太不可思议了，离得这么近的国家，不知道也就算了，居然还歪曲……从那时起，我就决定：关注韩国的政府和媒体都是怎么向国民宣传中国的……

　　二.半年后我交了个韩国男朋友，当时也是为了尽快把语言学好，跟他的朋友们一起喝酒的时候，其中一个人问我：“怎么样？韩国好吧？在中国的时候也坐过沙发吗？”，我男朋友：“不要这么无知，我去过中国，去过北京，大连，南京，很发达，你们应该多走走~！”……结果那天晚上，男友被打了，理由就是：他不配做“大韩民国”的人……

　　三.也是男朋友的一个朋友，有一次在我家看电视，正好演张艺谋的“一个不能少”（顺便提一下：来韩国这几年，电视上看到的中国电视剧或电影，不是七八十年代的古装片，就是农村片，跟国内成天放那些夸张韩国好形象的韩剧，真是鲜明的对比），看着看着，那个人问我：“你在中国的时候，上学也要爬山吗？爬几座啊？”……

　　四.大学的一个同学，问我：“昨晚看电视，说你们中国代步工具都是自行车，这几年因为受韩流文化的影响，才开始知道我们韩国的汽车有多棒，韩国的手机有多高级，听说你们那儿能买得起韩国货的都是有钱人，你会骑自行车吗？……”

　　五.经常遇到一些韩国人，得知我从中国来之后，问我“哇~~那你们家一定是相当的有钱了，能来得起我们韩国，我们韩国人都去美国去英国，最差也是去日本呢~~~！”

　　六.去年暑假回国，带了好多漂亮的衣服回韩国，因为我觉得国内又便宜又好看的衣服一点都不比韩国的差，果然开学后，就总有韩国女生拽着我问“哇，你这衣服在哪儿买的？”/“我喜欢你的鞋，好可爱哦”……我说“都是我从中国带的”，她们说为什么不在韩国买，我说“现在东大门很多很多很多衣服都是在中国进的，或者在中国制作的”……结果她们说“没想到，中国人穷也有穷的志气啊，嘴真硬！”（言外之意：我那些漂亮衣服都是在韩国买的，嘴硬才说是从中国买的）

　　七.打工的时候，老板不直从哪儿弄来了几个芒果，忙好心地招呼我去吃，韩国的芒果很稀少，本来平时就很亏嘴的我，急忙去吃，但是老板的几句话，彻底让我没胃口了——“这是芒果，没吃过吧？真难为你出生在中国了，多好个女孩儿啊，唉，真可惜了……”

　　八.我有个当兵刚退伍的朋友，想趁假期跟我去中国玩儿玩儿，因为他的出身挺高级的，家里有钱到他连冷面，年糕条那些“普通市民”的食物都没吃过，天天西餐，日餐，突然听他说想去中国玩儿，我心里还暗爽：这次一定要让他知道知道中国有多好！结果他跟他妈妈商量的时候，他妈妈死都不让他去，原因是：中国又脏又乱，根本就没有他能吃的高级西餐，而且中国人很野蛮，万一被人知道他在韩国是相当有钱的，被抢劫绑架甚至撕票了怎么办？！？！……我到现在都挺佩服他***想象力的，还撕票，以为拍电影呢？！说实话，就算被人绑架撕票，也肯定也是冲着你们韩国人瞧不起中国的！！！

　　九.我去做家教，教一个小学四年级的小姑娘，有一次故意问了她们所学到的中国历史，她说：“老师说成吉思汗是罪人，因为他抢占了本来属于韩国的大片疆土/高句丽文化是我们韩国的，其实中国的东北三省都应该属于韩国，可你们中国不但不承认，还说韩国曾经是你们的隶属国，所以老师教育我们，一定要强大祖国，不能让中国得逞……”

　　十.韩国的街头有很多“汉医院”，其实在韩国叫做“韩医院”，因为“汉”和“韩”在韩国是同一个字，所以我一直以为那是“汉医院”，因为不管从用药，还是到疗法，都跟中医一样，虽然我不太懂中医，但我最起码见过中药，听说过疗法，最差最差，也知道去抓中药的时候，那些具有中国特色的药柜和小秤吧？！……大二的那年，我选修了跟这个有关的课，是想听听韩国人怎么看待中医的，因为在韩国真的很火，韩国人很信这个，可是第一节课，老师就在黑板上写“韩国的医学”，简称“韩医”，原来是“韩”不是“汉”，那你们的用药和疗法都是自己的喽？！我怎么一点都没看出来？！后来的几堂课，老师讲了“本草纲目”，一句一个“我们大韩民国文化的结晶，我们韩民族的骄傲”，说到针灸的时候，也连说了好几次“同学们应该为我们的民族而骄傲，我们有这么伟大的发明！”……我跟几个中国同学当时就爆了~！跟老师一顿大吵，真的真的真的是气氛到极点了！！！！平时你们瞧不起中国人，对中国无知也就算了，我们都能忍！！！但不要脸到连别人的东西也说是自己的，那就太不是人了！！！！最后我们全都摔门而出了，不上就不上！！！

　　十一.出去逛街，吃饭，总能遇到很多中国游客或日本游客，要是遇到的是日本游客，店主一般都会先招待日本人，那叫一个陪笑啊，等日本人走后，再“变脸”来搭理我们，日本人也侃价，但店主就不生气，等我们侃价，十个店主有八个会马上不耐烦，一副“买不起就别买！”的样子，有几次我们买了很贵的东西，店主马上问“你们是日本人吧？”，我说“中国人”，店主“华侨吧？”……懒得理论，走人……

　　四年了，我从按耐不住跟韩国人大吵，到如今的嗤之以鼻懒得搭理……这样的心理变化过程是必然的，因为不是吵架能解决得了的问题，因为韩国人对中国的“偏见和无知”的思想已经太根深蒂固了，就算你表面上吵赢了，但并不代表你就真的改变了他们的看法……想必大多数跟我一样在韩国生活的中国同胞都有同感，所以努力的学习工作，努力地尽自己的微薄之力去发展中国，才是唯一正确的路……

　　最后奉劝那些哈韩的朋友，你们有权利喜欢你们的偶像，但不要盲目地连同他们的国家都认为有多棒，别忘了你们是中国人，如果不相信的话，就来韩国生活吧（只旅游旅游不管用的），相信你们的想法会彻底改变的，我就是个活生生的例子……

近来，在互联网上悄然传閲著美国作家拉瑞斯约本海黙的一本书，名字叫《是谁觉醒了中国？》。据作者自己说，他这本书在华盛顿遭到封禁，不让出版。从内容看，作者热情地赞颂了曾经是他们敌人的中国领袖毛泽东。看来，对于那些到处兜售「自由」、「民 主」的美国政客来説，当遇到他们不喜欢，或者说对他们不利的「自由」与「民主」时，也会不那麽「民 主」的。现将网上流传的该书部分内容转载如下，供读者参阅：

引言

华盛顿不准许出版我这本歌颂他们的敌人的书籍，事实上，这是白宫的最大的肮髒之处。

作爲一名曾经爲这个国家服役与效力的老兵的我，爲此感到忏悔与愤恨。我们以前很长时间，在东方部署大批舰队、战斗机、核潜艇。而原先的苏联人，也在中蒙、中苏边境上部署了130万军队，以及大批坦克！

这些究竟爲了什麽？我们在攻打越南时候，空军作战部严令飞行员不许逾越那条「红色死亡线」。又爲了什麽？

拿破仑曾说：失败在最强悍的对手面前，并不是我的耻辱。但是我们的军方不是这样认爲。他们心理憎恨而又恐惧的毛先生离开世界了。他们却卑鄙的雇用那些没有廉耻的中国人，四处有说。这难道就是我们美利坚合衆国的军人马？连起码的军人自尊都没有。

我喜爱中国担不是现在的中国，而是毛先生领道的中国。我们那个时候能被这位世界伟人击败，应该是我们的荣幸。不能记住这段美国军界最大的黑色历史，美国就可能再一次被他的继承者所打败。这是历史的客观规律。

毛先生是中国唯一一位在现代战争中付出自己亲人的领导者。毛先生具有的完美的人格魅力，虽然他晚年发动了一场「文化」风暴，但是，十年的错误不可能抹杀他爲中国打造的50年的边境和平。当然，天生无耻可悲的越南人除外。他们就知道到处象野狗一样撕咬。但是终于他们有一天咬疼了中国那头在睡梦中的狮子。他起来一下，简单得把越南按在利爪之下，险些把它撕碎。

白宫的中国问题专家，目前有几个自身解读过毛先生的著作？几乎没有。有的也只有一些后来跑到华盛顿卖弄风情的「叛国者」。在中国人眼里，他们最憎恨就是叛国者。而我们则成了一个大的垃圾桶。把这些被中国人抛弃的垃圾，都放在里面。

如果你要了解清楚中国人，就了解清楚中 共 爲何至今还可以坐在中国执政的位置上，你就得了解毛泽东先生。中国目前可以说40％人是把对毛先生的感恩之情放在了前面。这就是毛先生的魅力。这就是他的力量。他虽然死去几十年了。但是他留给了中国以及中国人，都是光辉的遗産。

乔治·巴顿将军在接到艾森豪威尔将军请他率领美国第3军团前往朝鲜作战时候，他说：只有傻瓜才会与一个单独对日作战的勇敢民族对抗。朝鲜的后面就是中国。愚蠢的连猪都会感到悲哀的美国国会！

是谁能够把一个贫瘠的国家，在短短几年时间了，迅速崛起于世界强国的行列？

事实上我记得美国以前有一位总统他是乔治·华盛顿。他以贫弱的美国北方军，经过多年苦战打败了先进的南方殖民军。使得美国获得了统一与和平。但是，在东方一个大国，它就是中国。他的一位优秀的领导者：毛泽东先生。领导了他的人民，在贫困，饥饿，压力下，却取得了远远超越乔治·华盛顿的伟大成就。

中国1949年毛先生建立了他领导的红色政权。同时也揭盖了中国人觉醒的时代的。1950年我们的可爱的总统大人，他觉得朝鲜十分不听话，同时他更加厌恶这个新生的红色大国，爲了灭绝赤色。他决心先打掉朝鲜从而占领亚洲大陆一端，在谋求最终消灭这个赤色中国。随即他调兵遣将，以18国集团爲核心，联合国安理会爲民意。

总计出兵51.3万人。坦克2400辆。战机4000架。各型火炮50000门。同时动用了原美国海军第1，3，4，7四只庞大的航母舰队群。以排山形式杀向朝鲜。在他看来，这样的现代化的庞大的军群，任何一个国家，哪里怕是当时的苏联也不敢与之交手。然而，他似乎忘记了，那位毛先生的伟大的军事战略胆量。毛在前苏联犹豫迟疑下，断然单方面出兵抗击美国联军。于是一场惊人的战争就此爆发了。

100万中国士兵，在没有远端炮火支持，没有空中火力掩护，没有地面集群装甲突击的情况下，依靠著火器兵器时代最原始的卡宾枪（冲锋枪）和手雷，打败了美国联军。这也是人类现代历史上，首次由一个国家单独击败了世界力量的先例。但是，中国人也是遭受了525000人的惨烈伤亡。但是，对于一个几年前还在被日本军队肆意侵 略 蹂躏的国家，几年后，突然间打败了世界上当时的最强军事同盟「北大西洋公约组织」，这样的奇迹除了毛先生敢于创造，任何人都不可能做到。美国就这样丢下113000名阵亡士兵，带著84000名伤员，以及换回来的45000名被俘人员，迈著沈重的脚步，蹒跚的回到了自己的老家。

前苏联的伟大人物赫鲁雪夫先生，上台了。他觉得 中 共 的毛太不懂的什麽叫「尊重苏联」，竟敢违背他的指令。因此，他发动了一场更加荒谬的战役－中苏珍 宝 岛 战役。

苏军以1个远东集团军的1个坦克旅，3个摩托化步兵团。总计约20000人。在没有事先警告情况下，对中国采取了军事行动。战争初期，苏联对于中国的军队装备几乎是比自己的还清楚。他在韩战以前，送给了中 共 毛先生4个坦克师，10个步兵师，3个防空炮师，3个机械化师的全套装备。而中国最强的主战坦克就是T59型也就是前苏联的T54A，战斗全重只有36吨，如果与前苏联最新的T62型坦克对比，可以说对方无需开火，使用自身就可以把T59撞翻。

他打了！毛先生在接到边防军告警电报后，也做出了最快决定：打！就把他打疼！。结果苏联人丢下了约1个团的装备以及成批尸体。气恼的回家去了。赫鲁雪夫接到失败电报后，召开了紧急军事会议，先后撤职了隶属于苏联远东集团军1位元帅（坦克装甲诸兵种元帅），3名大将。4名中将，24名上将，少将。抓捕了远东红旗134师（主力师）营级以上全部军事主管。

在毛先生对外战争历史中，还有一场值得提起，那就是中印边境之战：麦克马红线。印度爲了夺取那块30万公里的不毛之地，与中国军队公然交手。其实在印度背后有输了韩战无处撒气的华盛顿，有丢了珍 宝 岛满脸怒火的格林姆林宫，有祈求可以捞足好处的大英帝国，等等。他们几乎出现了从未有过的合作！苏联低价贷款给印度尼赫鲁，装备了7个印度陆军师。华盛顿爲了尼赫鲁大批战后物资。英国把自己的那些老式火炮都给了出来。一时间印度成了当时世界2大集团的宠儿。

但是，短短30天时间，印度军队全军溃散。第2师做战术指挥教导的洛克弗菲希尔准将说：你见过非洲的斑马群奔跑吗？但是他不如印度军队溃逃更加快速。8940名印度军人葬身山谷。1370名士兵被俘。1名准将被击毙。亚洲第一美国旅：「锡克」旅完了。英国全资资助「廓尔柯」营完了。而毛先生在他的官邸中南海战前就曾说：不管你是印苏联军，还是美印联军。即便是再来一次八国联军。我们中国也要与你打！打出一个真理来。

毛先生的英明是前所未有的。中国拿回来30万公里土地（这个数字不准确），消灭了印度联军。打击了美国与苏联的再一次恐吓。这就是毛先生。毛先生一贯坚持自力更生。他坚决反对当时另一位中 共 领导所提：造－买－租的理论。正是由于他的如此英明，中国建立了自己的核武器工业。制造远端洲际弹道导弹。打造了核潜艇战略部队。研制了以TU16（当时较爲先进的中型轰炸机）爲主的中程核武器空中投射能力。

但是在那个时代，中国没有现在改革成就。国家资金薄如薄纸。然而他依旧搞了这些，在今天华盛顿严重最难以承受的军事工业。他叫一个贫弱无力的中国从此站立起来。不怕苏联，更加不惧怕我们。在他那个时代，只有那个时代，我们空军在靠近北越领空时候，战斗机就会自动报警。因爲那里有中国派驻的34支火炮与导弹防空营。

我的国家：美国！请你永远记住这位伟人：毛泽东！

   《红楼梦》的作者曹雪芹（约1724-1763或1764），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪居士。祖籍辽阳。
   曹雪芹生活在清朝康熙、雍正、乾隆先后执政的时期，即18 世纪中叶，祖先原本是汉人，后来入旗籍，为正白旗。清朝建立后，曹家起初只是宫廷内务府（相当于现在的后勤部）包衣（奴仆），祖辈曹振彦在清兵入关时多次立下军功，又跟随摄政王多尔衮出征大同，并担任了山西平阳府吉州知州和大同府知府。后来得到顺治皇帝的宠信及提拔，担任了两浙都转运盐使司盐法道。曹振彦的儿子曹玺（也就是曹雪芹曾祖父）因为平定叛乱有功，被提拔为内廷二等侍卫，不久又升为内务府工部郎中，曹玺的夫人孙氏及儿子曹寅（曹雪芹的祖父）则在宫中分别做康熙的保姆及伴读。所以在最高统治层中的成员中，曹家与皇帝的关系甚为亲密， 尤其是康熙登基以后， 对曹家更是亲厚有加。康熙二年（1663年），康熙简派曹玺督理江宁织造，从祖父曹寅起，又三代世袭江宁织造，前后长达60 年，在当时是个很显赫的家族。康熙南巡六次，就有四次住在曹氏任职期间的织造府内。康熙第五次南巡时，封给曹寅通政使司通政使的官衔，官阶升至正三品，此外还给曹家的妻室给予了淑人的称谓及其他丰厚的待遇。曹雪芹是个遗腹子，从小没有得到过父爱，但是母亲马氏和祖母李氏对他宠爱有加，奉若掌上明珠，尤其是优越的经济条件和家庭环境，使得曹雪芹生活在一个锦衣玉食的温柔之乡中。家中丰富的藏书，使他从小就能够接触和吸收到丰富的传统文化知识；曹雪芹的叔父和英国商人的频繁往来，这使得曹雪芹有机会增加海外文化及见闻；曹氏家族本身与宫廷的密切关系，更是让他从小就具备了丰富而独特的社会经历。这一切都使得曹雪芹的眼界比一般人要开阔许多，也为他日后创作《红楼梦》打下了坚实的基础。

   然而天有不测风云，雍正执政以后，开始千方百计的排除异己。曹家的许多有身份名望的近亲及好友也都相继在这次整治中被革职、抄没、流放，甚至险些被斩，曹家也未能幸免于难。在雍正五年（7898 年）年末，雍正皇帝以“行为不端”、“款项亏空甚多”及“有违朕恩”等等罪名，革去了曹家的世职，抄没了曹家的财产，曹家无论老少全被遣回了北京，家道从此败落。那年，曹雪芹已经长成了一个渐通人事的少年。曹家被抄之后，一切的荣华富贵都在转眼间就灰飞烟灭、一去不复返。一家人在北京崇文门外清贫度日。政治的变故、家族的没落，给曹雪芹带来了极大的打击，留下了难以抚平的创痛。成年以后的曹雪芹，很长一段时间都过着一种放浪形骸的生活，他终日借吟诗作画、饮酒听曲来排遣心中的积怨。他性格豪放狂傲，精于诗画，且能言善辩。朋友们对这位奇人的一身傲骨、满腹文才，有过许多很高的评价和赞誉。裕瑞在自己的《枣窗闲笔》中是这样描述曹雪芹的：“身胖，头广而黑，善谈吐，风雅游戏，触景生春，闻其奇谈，娓娓然令人终日不倦。”曹雪芹晚年流落到北京西郊，生活更加凄凉困顿，靠朋友接济和卖画维持生计。他对兴衰际遇、悲欢离合的尘世人生有了越来越深刻的领悟，渐渐地萌生出一种将自己的感受和认知用笔墨
记录下来的念头，于是在生活的基础上创作了《红楼梦》这部伟大的著作。曹雪芹前后花费了10 年以上的时间撰写《红楼梦》，随着人生阅历的不断拓展和艺术修养的日臻完善，他又先后对书稿“披阅十载，增删五次”。但因为失去爱子的悲痛，加之贫苦病患，只遗留下《红楼梦》前80 回的稿子便长辞人世，后40回，一般认为是高鹗所续。曹雪芹死后的葬礼简单而凄凉，这位伟大的文学家，将自己的“一把辛酸泪”都寄托在了《红楼梦》的“满纸荒唐言”里。

《红楼梦》全书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，叙述了“宁荣”两府及“贾、史、王、薛”四大封建家族由盛转衰的变迁，揭示了封建制度的腐朽和必然崩溃的趋势，全面而深刻地向我们展现了我国封建社会末期的政治、经济、文化和生活，是

我国古典小说中思想性和艺术性最强的作品之一。思想是作品的灵魂，作为一部世人瞩目的古典小说，《红楼梦》的伟大成就首先体现在高度的思想性上。曹雪芹笔下的贾府，实际上是当时社会的一个缩影。作者希望借贾府这个典型，折射出整个封建社会的面貌和形势。这个所谓的“花柳繁华地，温柔富贵乡”，看起来一片太平，让人自由逍遥，实际上这里用严酷的封建礼教禁锢青年人的肉体和灵魂，用不平等的阶级制度压榨百姓，用腐朽的权力颠倒黑白。这座皇亲贵胄的大宅门内矛盾此起彼伏，无处不在，从上至下充满了争夺和厮杀。作者对这些矛盾的描写并不是仅仅停留在琐碎的家庭纠纷上，他把更多的笔墨放在了对封建大地主阶级之间的矛

盾的描写上。曹雪芹不但描写了贾府显赫一时的盛况，还给这个家族安排了一个让
人出乎意料的悲惨结局，这和大多数古典小说以喜庆结尾收场的写法大不相同，但也正是因为如此，这部小说才更加具有现实意义。作者从现实的角度出发，深层次的揭露了贾家及其他几大封建家族由盛转衰的根源———封建贵族内部的利害关系及剥削集团之间的矛盾冲突。小说从各个方面揭露了封建制度下种种腐朽淫糜的丑恶现象，从而表现出对地主阶级的鄙视和对被剥削、被压迫阶层的深切同情。其一，揭露了封建礼法的虚伪。例如“秦可卿死封龙禁尉”一回，写贾珍胁迫儿媳秦可卿私通，最后秦可卿“抱病而死”，实际上应该是不堪封建礼教和精神的重压抑郁而死。小说第7 回写贾蓉奉父命到凤姐那里去借屏风，当贾蓉办好后要离开凤姐住处时， 书中写道： 这凤姐忽然想起一件事来， 便向窗外叫：“蓉儿回来。”外面几个人接声说：“请蓉大爷回来呢。”贾蓉忙回来，满脸笑容的瞅着凤姐，听凭指示。那凤姐只管慢慢吃茶，出了半日神，忽然把脸一红，笑道： “罢了，你先去罢。晚饭后你来再说罢。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉答应个是，抿着嘴儿一笑，方慢慢退去。作者精心地把这段情节安排在初进荣国府的刘姥姥这个久经风霜的“生人”面前， 把凤姐与贾蓉婶侄之间的这点儿暧昧关系， 生生“揪出来给人看”。作者巧妙而自然地通过这一描写，暴露出贾府这个“诗礼之家”的道貌岸然。其二，刻画了官僚地主的剥削本质。贾家作为大地主官僚家族，它对劳苦大众的剥削可谓极度贪婪。贾府的用度是极其铺张的，例如书中描写贾府过年时，佃户给他们送来各色谷物菜蔬，各类家畜，以及种种山珍野味，而贾府的管事还嫌不够。又如书中讲到贾元春回乡省亲，贾府为了逢迎，大兴土木，排练戏班，添置全套的新衣服新摆设。而贾家之所以能够
生活得如此奢靡，显然离不开对下层百姓的压榨。其三，揭露了政治的腐朽黑暗。例如书中第8 回，“葫芦僧乱判葫芦案”，有钱有势的打死了人“没事人一般走他的路”，而孤苦无告的被打死者的家属则是“告了一年的状无人做主”。一张“护官符”尖锐地刻画了官僚地主们官官相护的黑暗内幕。总之，《红楼梦》可以说是反映封建社会的一面最忠实的镜子，真实美感。例如在小姐当中，林黛玉和薛宝钗是对照的，一个是敏感多疑，质朴无华；另一个冷静狡猾，城府甚深。在丫环当中晴雯和袭人是对照的，一个要强任性，直率大胆；另一个温和乖巧，安分贤惠。黛玉与晴
雯，宝钗与袭人，本质上是相同的，所不同的实际上是她们各自的社会
地位及身份背景。贾宝玉是《红楼梦》里的第一主人公。他容貌俊美、气质脱俗，和
《红楼梦》里的其他男性有很大的不同。他的思想和行为当中，包含了主张平等，要求个性解放，抵制封建礼教等积极进步的因素。封建社会几千年来遵从的都是“男尊女卑”的思想，但这种思想到了贾宝玉这里则完全被扭转了过来。他热爱女性、尊重女性、崇拜女性，这也是这个人物典型的最突出的特征。他对女性的爱并不只是狭隘的男女之爱，而是更广泛意义上的对身边不幸者的爱。《红楼梦》有一回讲到金钏
跳井自尽，贾宝玉悄悄去了水月庵，在庵内的井边为含恨而死的金钏焚香做祭；晴雯病死后，宝玉为她血书《芙蓉女儿诔》，这既是对香魂的追悼，也是对吃人礼教的控诉。贾宝玉不但热爱尊重年轻女子，而且也同情下层年长的妇女，她们大多结婚以后被不良的环境影响，沾染了恶习，失去少女时代可贵的纯朴。抄检大观园时，周瑞的老婆怒斥司棋，让贾宝玉很是愤慨，他叹道：“奇怪！奇怪！怎么这些人只一嫁了汉子，染了男子的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了。”表现出贾宝玉对扼杀女子天性的社会的不满，同时也流露出了贾宝玉对她们的同情。在妇女备受封建礼
教压迫的当时，贾宝玉对待妇女的态度，实际上是一种初步民主主义和人道主义思想，是对封建礼教的不妥协表现。

在贾府，上自主子小姐，下到婢女优伶（戏子），容貌俊秀、才情兼备的女子很多。其中黛玉、宝钗、湘云三人是最有资格与宝玉结为“百年之好”的女子。身处其中，宝玉并没有感到“乱花渐欲迷人眼”的茫然失措，而是越来越钟情于黛玉。因为宝钗时常抓住机会“劝导”他去“立身扬名”，湘云一到贾府也要求他应该去谈些“仕途经济”。宝玉本人非常反感枯燥呆板的八股文、也不愿意去考取什么功名，拒不“留意于孔孟之间，委身于经济之道”。他对宝钗和湘云等人的所作所为感到惋惜： “好好的一个清净洁白女儿，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流。”与此同时，黛玉从不以“仕途经济”相劝的做法更显二人意识观念上的一致。从根本上讲，两人对于人生道路和政治思想都具有叛逆意识。虽然身附金麒麟的湘云与口衔通灵玉的宝玉应谶了“金玉良缘”的“天命”论，世故老练、八面玲珑的宝钗较之黛玉更得贾家欢心，但是这些都未能阻挡住宝、黛二人感情的发展，共同的思想倾向使得他们的感情
与日俱增、逐渐升华。宝、黛个人思想上的叛逆，提升到社会的高度，实际上就是对整个封建堡垒里政权、族权、神权、夫权的猛烈冲击。他们反对封建婚姻制度，反对科举，反对封建礼教等等。这种行为在当时以封建势力为主宰的社会里必然是噩运难逃的，宝、黛的爱情因此注定是成为了一场时代的悲剧。曹雪芹笔下所创造的林黛玉是个美貌与智慧的统一体，她集柔弱与坚贞、倔犟与随和、机巧与憨直于一身。作者似乎要把天下女子所具备的全部优秀品质都融入到这个人物当中：论容貌，她至柔至美，有一种别人身上找不到的独特风韵；论才华，她才气逼人，在贾府上下，惟一可以与之抗衡的只有薛宝钗一人，但也终归较之稍逊一筹；论性情，她敏感多情，追求爱情热烈而执著。林黛玉与贾府里其他女子最大的不同，在于她的性格里具有和贾宝玉一致的叛逆精神、自始至终渗透着浓重的悲剧气息。
在贾府这个看重名利地位的家族里，林黛玉除了与贾母的一脉血缘关系之外，可以说是“身无长物”，她在主子小姐当中，惟一引以为傲的是她过人的才学。林黛玉身世漂泊，对于寄人篱下的生活深有体会。她只有借写诗来派遣心中的惆怅和郁闷，抚慰痛苦的灵魂。她写诗都是有感而发，每走一步，每看一眼，万事万物在她的眼中都平添了灵气，激发她无尽的灵感与遐思。林黛玉的诗寄犹如她本人一样，缠绵悱恻，优
美感人。例如她在感叹身世飘泊命运悲苦而做的《葬花辞》：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，如泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀怨。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”、“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，借落花之高洁表明自己的坚贞。这里，花的命运也就是黛玉的命运。

    曹雪芹深谙人物对于一部作品的意义所在，因此在《红楼梦》中塑造了788 多个栩栩如生的人物形象。这些人物的容貌体态、性格习性、身份地位各不相同。无论是外貌、语言还是心理活动，作者的描写总能做到浓淡相宜，恰到好处。例如黛玉和宝钗两位女子，同样是美丽，在作者的笔下却各有各的精彩。描写黛玉：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”足见其文弱纤细超尘脱俗之美；而写宝钗则着力突出她鲜妍妩媚丰润端庄的丰韵。
老舍说过“文学是语言的艺术”，语言艺术是《红楼梦》的又一大成就。《红楼梦》中对语言的驾驭能力几乎达到了臻于完美的境界。书中娴熟的运用对人物谈话的形式表达多样化，有插话、对话、议论等不同形式，还穿插了不少生动活泼的成语、俚语。不只是人物的语言极富个性，描写生动细致，叙述也不流于贫乏。专门从事文学创作的端木先生在谈到《红楼梦》的语言时称赞：“在古典小说之林中，《红楼梦》的语言最好。从每个人物的说话声中，可以分辨出是哪个人物出场了。《红楼梦》是语言艺术的典范。”例如写林黛玉进贾府时，“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’”说笑者是贾府中出名的泼辣主子王熙凤，未见其人而先闻其声，但只要是听到这样张扬的言谈，任凭是贾府中的哪一个人，大都可以猜测出来者是何人。端木还说：“我喜欢红楼梦里传写人物的生动手法。还没有说话，就听见那人的声音了。红楼梦里的人物的出场入场，一颦一笑，来踪去脉，口角眉梢，心头话尾，舌尖牙缝，歌哭笑骂，正经，胡调⋯⋯没有一处不是活灵活现。” 《红楼梦》的语言描写几乎每一段都称得起是神来之笔。例如，有一次宝玉看着宝钗雪白丰润的手腕发呆。这时，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢。宝钗道：‘你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里？’黛玉道：‘何曾不是在房里来着？只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧原来是个呆雁。’宝钗道：‘呆雁在那里呢？我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出来，他就忒儿的一声飞了。’嘴里说着，将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来。”短短的一段对白，已然将黛玉这个人物伶牙俐齿、顽皮机敏的特征以及隐含的妒意表达得非常到位。

1． 老建筑

据说北京大学要拆除南门的老楼，因为管线老化，更换困难，有很多人扼腕叹息，国外在保留老建筑时没有这么做。

我们这个以悠久历史著称的民族在旧城改造的时候，丝毫不会在意损毁历史的见证物，试想如果埃及没有了金字塔，光是纸莎草书文，我们如何去体会埃及文明曾达到什么程度。

如果不保留几十年，近百年的建筑，我们如何能看到五百年的建筑？面对仅存的老建筑，我们应该保护，让它继续存在，不然我们如何对后人去说我们的文化

2． 白酒文化

洋酒在夜场的风行，成为年轻人追逐的时尚，啤酒在日常如同雪碧，可乐一样成为解渴和伴随聊天的尤物，葡萄酒是浪漫的佐餐饮品，但我们中国传统白酒的身影却少见于年轻人的筵席之上。

有人误以为白酒是年长的人的爱好，其实不然，只要你用心品咂，就能体味到白酒的妙处。中国几千的历史文明，白酒自唐宋就是文人墨客，书画名人的喜爱之物，多少脍炙人口的好诗词，好典故，均来自白酒激起的兴奋，象李白的“举杯邀明月，对影成三人。”辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”等等，我们置身于文化深厚的国度，却不能完全体会这文化的内涵，品味这连外国人都称道的美酒，何尝不是浪费

3． 京剧，昆曲等戏曲

身边的年轻人都喜欢韩国歌曲，某某歌星的见面会，粉丝疯狂前往。这个叫流行，叫时尚，叫前卫。

而有着两百多年历史，经历几代人用心演绎的京剧，却只能在北京，天津，上海，等极少的几个地区，在极少的场地和观众见面，昆曲是人类口述和非物质文化遗产的珍贵艺术，也很少见了。

这么精湛的综合艺术，蕴涵了中国文化的表演，音乐，文学，美术，书法，功力，历史等等元素，世界仅有的民族特色的戏剧体系，它在我们和我们的后人哪里还能被继承和发展吗？

4． 曲艺

近几年，相声界的几位巨星陨落，为这个曾经送给全中国人欢笑的行业笼上一丝阴霾，尽管郭德纲和德云社的兴起，受到京津喜爱曲艺的人士的推崇，但仍然不是百花齐放的景象。相声的后继乏人，才使得老艺术家的去世引人注目。

中国的杂技在世界比赛上频频获奖，但国内的观众有多少喜欢看的？中国的魔术表演者也是凤毛羚角。还有评书，大鼓等等，这里提及的都是中国观众应该关注，急待有人才出现的艺术品类

5． 中医中药

从神农尝百草，到《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》，再到现在依然为人称道药效良好的“同仁堂”，中医中药为人民健康扶正祛邪做出了多少贡献，在新的领域比如癌症的辅助治疗，糖尿病的治疗，中药也还在发挥着特殊的作用，但它也面临着老辈行医人的老去和年轻人接班的问题，甚至近些年有了中医废存的争论，其实，中医在多年的行医经验中，积累了大量适合中国人体质的治疗方法和用药经验，而且中药的用途也依然适用于现在和将来的医疗需要

6． 书法国画

中国的文字，凝聚人类智慧，书法把文字演化成美丽的包涵精气神的图形，它在艺术，养生，气功等方面都有益于人身心健康的作用。

但中国的青年有多少人把汉字写好看了，更难说对书法的研究，书法专业的研究生也屈指可数。国画则是高踞高雅门庭，学习继承的人里，能再现古人，创新发展的也较少。这些宝贵的艺术代表中国特色的文化，应该受到重视和弘扬

民族的。才是世界的。我们要继续传承下去

    文章题目也许有点文雅，但我要告诉大家的是，在这里我要说的可不只是韩国“浪漫”的电视剧，而是通过“韩流”整个韩国虚伪的民族性。不过我要说明一点，本人不是刻意的去诋毁韩国在某些国人心目中的形象，我只是客观的自我阐述。

   其实韩国真正进入中国人的视线并不是很长，大致上应该是以在九十年代中期的韩国歌舞团体（像NRG、HOT等）进取中国发展开始逐渐的吸引了八十年年代中后期出生的中国人，直到后来大量的韩国偶像电视剧进入中国家庭之后达到了一个高潮，当然还有韩国足球和韩国球迷所带来的印象。其实说白了中国的韩国印象无非就是：韩国电视剧、韩国电子产品、韩国足球。

  首先我们来探讨一下韩国电视剧。说实话，本人在上高中时期，对韩国电视剧有着很强烈的排斥感，简直无法忍受班里的那些女同学每天讨论的韩国电视剧情节，那些韩国电视剧无非就是说了那些无聊的爱情故事。之前像《男色生死恋》和《冬日恋歌》等一批电视剧，情节不是男主角死，就是女主要死，不是男方很有钱，就是女方很有钱，不是哥哥跟弟弟抢女人，就是两姐妹抢男人。像《人鱼小姐》之类的韩国式的家庭电视剧，无非也就是要表达韩国人是如何的孝道，儿媳妇是如何的听话，婆婆是如何的霸道。既然还有说在韩国电视剧里看到了中国早就失去的儒家传统礼仪，说只有在看过才能找到儒家文化了。但事实上韩国电视剧只是充当了整个韩国为了向外界虚伪的传播韩国本土文化的一种狭隘的民族主义的工具。首先别说其它的，就说韩国电视剧里的人们的生活水平吧！你要仔细光看韩国电视剧的时候你会发现韩国人的生活水平相当高，那怕就是一个普普通通的医生也是开着不错的小汽车，每家几乎都有保姆，住的也都是小楼房。当然，我并不是说韩国经济很差，但是比较起来，并没有像电视剧的演的那样和谐。像日本那样人均收入全球前几位的国家，也没见日本电视剧里，是个人都开个车到处跑。由于韩国电视剧在中国创造了不少的收视率，所以就有人就开始批评中国本土电视剧了。说实话，虽然中国电视剧在制作上还没有韩国电视剧那样精美，也没有韩国电视剧那么多的情感因素，但中国电视剧大多都透露了中国从古代到现在的生活探索和感悟。看韩国电视剧无非就是给足了自己幻想的空间，盼望着自己有一天也能像电视里的男女主角一样。而中国电视剧更多的是无时不刻的在提醒着你什么是生活，什么才是人生！虽然韩国电视剧占据了很多电视台的黄金时段，但也就是吸引一些十八九岁的年轻人，而中国电视剧从《中国式离婚》、《亮剑》到《金婚》有着很宽的观看人群。再说，自从韩国电视剧拍了一个《大长令》在中国成功之后，现在韩国就不断的搞一些类似的古代电视剧，其中还有不少矮化中国人的，其实说白了，韩国有多少历史剧可怕的？

   说到韩国产品我就气，记得韩国人曾经大言不惭的说：中国在品牌和足球方面永远也赢不了韩国。我看了这句话就觉得好笑！你呀韩国人，说现在我们中国人在这方面比韩国差，那也就算了，他妈的既然要加上“永远”两个字。我就不明白，你韩国之前都落后中国多少年了啊，你不就有几个不大不小的品牌嘛，那又有什么可牛的呢。说来说去韩国不就一个三星和LG，在加上个现代汽车，以前的大宇还都倒闭的。三星前两年手机广告天天有，现在都傻逼了。在产品质量方面也远远差于日本，跟中国比较起来也没多大优势，其中很多产品上打着韩国文字，其实都是中国生产的，只是很多中国真的是太傻了，都因为韩国产品好，所以很多中国厂家，没办法，也只好把中国产品当韩国产品卖了。当然最可笑的是，有人说，韩国人很爱国，都不买日本产品，那我就奇怪了，日本在今年之前可一直是韩国的最大贸易国，韩国17%进口都来自日本。

   大家只要好好的去看看韩国历史就会发现，韩国古代不是被日本打，就是被中国打。被日本人打的时候还要请中国帮忙，所以说韩国人要比日本人狭隘。正是这样，当一个国家长期压抑的心理突然得到可以释放的空间的时候就会走向极端，现在的韩国就于明治维新后的日本有特别相似之处。再加上韩国政府和韩国人近年来对中国的态度告诉我们，在我们看着前面的老虎的时候，要注意我们背后还有一条蛇呢，这条蛇就是韩国。曾经在一报纸上看到一消息讲到，目前韩国国内很多年轻人希望能于中国打一仗，因为在韩国人眼里，日本之所以这样发达，都是因为甲午战争和日本侵华战争造成的，韩国希望以战胜中国来提高自己的国际地位。

   最后我要说的是，韩国不管有多少的世界品牌、有多少感人的爱情电视剧、韩国始终是一个二流国家。韩国人就像自己电视剧那样“浪漫”的一位自己已经可以飞了，但事实上它只是一只没有退的鸟，掉下来是迟早的事情，所以韩国也永远也逃不出被大国附属的地位，今天是美国，不知道明天是哪一国。

象

1、男女主角必须要莫名其妙的被拴在一起，弄个契约婚姻的假结婚，eg.浪漫满屋、金三顺、美妙人生。拜托，难道韩国人都是法盲吗？这种合约怎么会有效呢？爱情的开始竟然是以合约为契机，现代人的感情观就是这样吗？  2、基本上主角就是四个A君，B君，甲小姐、乙小姐，并且这两个男主角必须是亲戚（表兄弟、亲兄弟、叔侄）不然就是好朋友；世界上女人多的是，他们必须前后相继看上同一个,eg.巴黎恋人、对不起我爱你、蓝色生死恋。而且这四个人基本上是甲小姐喜欢A君，A君喜欢乙小姐，乙小姐喜欢B君，B君喜欢甲小姐，大家都爱成一个圈了，eg.浪漫满屋、宫、咖啡王子一号店。  3、在女主角没出现之前，男主角都是很痴心的喜欢着另一个女人的，苦等N年，而那女人要么是喜欢另一个人，要么就是维持一种若即若离的感觉；等到女主角出现，男主角的痴心苦等就全面崩盘，而那个被等的女人立马就来瞎掺和，发现自己其实很喜欢男主角，嘿，姐们，早干什么去了？难道很喜欢这种大家争一个人的乐趣？eg.数不胜数，不用举例了。 4、女主角在面对男主角的时候必须是恶言相向，口是心非，面对喜欢自己的男儿号的时候，明明知道人家喜欢自己，还特别残忍地把自己对男主角的感情声情并茂的告诉他，想得到人家的安慰，你有没有良心啊？唉，那男的也贱，却因此更喜欢她，莫非有受虐倾向？eg.我的女孩、宫、白雪公主。 5、必须有一个很坏的女配角，竟做一些傻子都看得出的坏事情，而且死皮赖脸的必须跟男主角有婚约，啊，就是所谓的什么政治婚姻，天啊，现在很流行这个吗？唉，真正的坏人是不会这么明显的做坏事的，她们也就算是坏人中的大笨蛋吧。eg.天国的阶梯、火鸟 6、韩国人的表情都会很夸张，总会烟嘴歪斜的说“切”"ai--yi xi"，也许是发音的问题，为什么在他们要发脾气说话的时候发得第一个音都像是要吐痰呢，就是“嗬”这个音。老太太生气的时候都会摸着后脑勺直“唉呦哎呦”像是要中风了，生气的时候就狠狠的一巴掌打在小孩子的后脑勺上，大婶，这么帅的小伙子你也下得了手。 7、拉面、路边摊、烤肉、拌饭、炒年糕还有像麻辣串似的东西时必定会出现的，而且女主角都要大口大口的往嘴里狂塞。作为富家公子的男主角一般都没吃过拌饭、炒年糕之类的，然后被女主角带去吃了，喜欢得不得了。有钱人还真是悲哀呢。吃拉面的时候都直接用锅盖，拌饭用盆，炒年糕用锅作为器皿，还真是乱。可能是为了少唰个碗吧。当然，最经典的是装满饭的勺子塞子嘴巴以后再拿出来的时候干净得发亮，这样就可以不用刷勺子了吧。恶--eg.塔楼上的小猫、巴黎恋人、咖啡王子一号店。 8、女主角必须很穷，吃不饱穿不暖生活在水深火热之中，但却满怀希望，什么美德都有，但是，为什么她们却有换不完的衣服，而且件件都是最新潮的呢？冬天也穿得那么少，羽绒服大棉袄之类的在韩国肯定卖不出去。男主角肯定是有钱人，开的不是宝马就是奔驰跑车，韩国人不是都很爱国的吗，但是很难看到韩国现代哦。大家每天根本就没怎么工作，总是在为爱啊不爱啊这种事情烦恼。这就是为什么必须设定一方为有钱人的原因了，自己不工作，有个有钱的老爸，这样才能安心的忙着烦恼。eg.我的女孩、皇太子的初恋。 9、如果女主角要死必须是的白血病（只有美女才能这么死啊。），男主角就比较惨了，一定要以出车祸这种方式撒手人寰。最可怕的就是这个了，得病了，要死还不痛快的死掉，从得知有病到最后翘掉要磨菇很多集，又并不去治要每天以泪洗面的瞒着大家。哎，不懂科学，现在白血病有的治，好吧。对了，最绝的就是失去记忆，这又可以牵出乱七八糟的人。一开始想出这种病的人，真是伟大啊。 10、所有韩国人在给别人打气的时候都会说：“A ZA A ZA Fighting!”但是，他们的英语发音真是不敢恭维，舌头完全伸不直，可怕的“F”发音成“H”。唉，跟日本有得一拼。 11、现在韩剧逐渐把主人公定位在快要三十岁的老女人，又笨又失业，最后结果是老牛吃嫩草，钓上了比自己小的超级大帅哥。难道现在韩国社会的老龄化现象这么严重了？还是韩国女权社会来临的前奏曲？eg.魔女幼熙、达子的春天、金三顺。 12、不论是男女动不动就打架，女人喜欢扇人家耳光，男人喜欢打人家脸颊，打人不应该打脸的嘛，太不懂礼貌了。最可怕的是，被打的人竟然站在那里等着巴掌和拳头落下来，被打完以后，打人的家伙还不快跑竟然也愣在那里看着人家，果然是风水轮流转，被打的就会照样的还回去，真是有秩序啊。连打架都这么文明，厉害。 13、男女主角喜欢面对面地吃面或者拌饭，然后男主角口出惊人的话，女主角就会喷人家一脸饭，恶心啊。按正常的逻辑，如果真有那么惊异的话，应该是咽饭自己被噎到才对，怎么会是饭喷出嘴巴呢？难道他们吃饭的时候不是在下咽而是在反刍吗？ 14、看电视里的人拿的手机就能判断得出这部片子是哪一年的作品，几乎是人手一部当时最先进的相机，足以证明韩国电子业的强盛啊。而且，男女主角都喜欢24小时不关机，大半夜还可以从床头柜上拿起电话或者干脆是枕头下面接到电话，拜托，手机的辐射这么强，这样会的脑癌的。最可怕的是，在关键的时候对方的手机都会是关机的，不然就是手机在车里，或者被别人接了，手机不开机不随身带着那要手机干什么？摆设啊？ 15、结尾的时候大都是要有一段追飞机的戏，在人家走之前什么都想不通，非要进了机场了，他才突然顿悟然后狂奔去机场。这个时候必然要遇到的是堵车，又要有徒步狂奔的戏，最后，在主角万念俱灰看着飞机远去的时候，那位就会出现，笑着说：“我没走。”天啊，你没走不要紧，有没有把机票退了啊？不要浪费了钱啊。

过去我很少上网看自己的博客。最近因为朋友们建议，也想和网民们交流，所以连着几天，天天上网看大家对我的文章的反应。网络的确是好东西，大家可以无所顾忌地讲出自己的心里话，平等地讨论问题。这在其他场合是绝不可能的。

最近我发表了一篇文章，题目是《替富人说话，为穷人办事》。对我的文章有赞成的，也有批评的。这一点儿也不稀奇。但是从反应的语调、风格来看，有两种截然不同的分类。一类是骂人话，都很短，一般就一两句话。这一类大概占到1/4。其他则是理性的讨论。对网上骂人这一现象很值得分析，它能够告诉我们许多事情。

下面是骂人话的一些例子：“你好去死了！”、“让阎王老子折磨你！”、“你是你妈生的吗？你他妈的是什么东西？”、“去吃大便！”、“一条老狗！”

这些话很短，但是包含着重要的信息。

首先，说这些话的人，多半是文化比较低，不能够从分析道理来说服人，所以只好用一言半语发泄自己的不满。其实，他们的反对并不是没有道理，可是说不清楚，他们用逻辑组织言词的能力比较差，有苦难言。碰到真正被人欺侮的时候同样讲不出理，往往采用暴力相向的手段。网上骂人和群起的暴力事件有着共同的缘由。他们的拳头胜过他们的头脑。

其次，他们有强烈的不满情绪，所以挑出最恶毒的话来表达。倒未必是真想置我于死地，但对社会的不满是严重的，几乎到了要爆发的程度。这种爆发式的情绪如果广泛存在，是一个危险的信号，因为万一发生社会动荡，将对所有的人都不利，包括处于社会底层的群众。历史上一切造反都要靠动员底层群众，造反无非是这一派的底层群众打那一派的底层群众，牺牲的都是底层百姓。得利的都是善于利用和操纵别人的聪明人。这些经验教训普通老百姓是看不到的。他们容易听从煽动，意气用事，上当受骗，甚至当别人的炮灰。

我们要问，为什么有这么多的人不会用理性思考，思想简单，容易走极端，产生出爆发式的情绪？恐怕这和我们的初等教育有关。我们的小学校里，教的还是阶级斗争的那一套；标榜的英雄人物还是阶级斗争中涌现出来的人物。再就是无原则的爱国主义，只要是自己国家的都是对的，缺乏正义原则和博爱精神。提倡的是为了一个简单的目标去斗争，反对怀疑精神和创造性思维。而且这种教育一直贯彻到大学。老师如果在讲堂上离经叛道，是要受处分的，严重的还要发配劳教。提倡盲从式的教育倒过来会自食其果的。

我国的初等教育还缺乏尊重别人也尊重自己的礼貌教育。不是说书本上，而是说在实践中。“文革”时的唯我独左、唯我正确的遗风远远没有肃清。所以才有这种骂人的习惯。现在很多的小学老师就是在“文革”中成长起来的一代人。他们的言行习惯时时刻刻影响着下一代人。我们否定了“文革”，但是对“文革”的批判仍不彻底，为尊者讳，不得不吃这个苦果。

社会上有这么多有强烈不满情绪的人，值得我们深思。是什么政策得罪了他们？我的答案是我们这个社会特权分子可以侵犯别人而不受制裁。一边有特权，另一边就连起码的保护都没有了。受人侵犯又没处申诉，当然会产生出强烈的不满。现在老百姓告政府状的越来越多，但是要么法院不受理，要么受理了不能公正判决。百姓能够胜诉的微乎其微。这样一种状态当然是危险的。

现在的社会非常复杂，需要专家来治理。绝不是随便哪个人都能够胜任的。但是当官的人必须为每一个人着想，不能光想着有权有势的人，否则就难免会有社会动乱的可能。“极左”年代的一个口号是保护穷人，保护穷人是对的，错在反对富人。反对富人的结果是把中国变成了一个穷人国，没有一个富人的穷人国。到后来干脆宣称穷人光荣，愈穷愈光荣，把穷人致富的梦想彻底消灭了。保护富人是重要的，但如果不保护穷人，社会同样会陷入危机。因此，穷人和富人应该同样得到保护。

社会必须由精英治理，但是精英必须公正地为全体人民的利益着想，不可以为统治者自己的利益着想。其实这是一个极其简单的道理。可惜的是简单的道理还没有被普遍承认，而是被大范围地破坏着。看看网上骂人，可以知道当今社会处于什么状况。

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  自我看足球那一天起，中国足球就从来没有真正带给我快乐，一次次的失败让我不止一次的流下无奈的眼泪！有时我也问自己，我到底为什么一直在看中国足球，一直在与贬低中国足球的人士对抗？难道就是为了世界杯参赛权，难道就是为了看中国对能打日韩三比0吗？

  我想如果为了这些所谓的足球荣誉的话，那么也许包括我在内的所有支持中国足球的人士来说早就放弃了！事实上这些看似重要的条件其实并不是我一直中国足球最重要的原因！看见伊拉克都能拿亚洲杯冠军，而中国队连小组都不能出现的状况，这让我们如此怏怏大国的民众来说，实在难以接受！但就算是中国队拿了亚洲杯那又能怎样？一个冠军到底是对我们中国足球实力的象征，还是一种炫耀的筹码？我想中国足球或者中国人想要证明自己，中国经济的发展让我们觉得，足球这样一个世界独一无二的运动，我们中国目前的发展状况是难以接受的，我们希望中国足球能像中国经济一样走向世界。韩国人说：品牌和足球中国人永远也赢不了，我觉得这样一句话特别可笑，这句话把韩国人的岛国民族思维表现的淋漓尽致，而中国人长期的大国思维总希望一切都做的比别人好，正因为这样中国足球在压力面前苦苦的挣扎，而这种压力让我们的中国足球看起是那样的萎靡不振，在中国足球队员的脸上看不到一丝中国人民百年奋斗的精神，有时怀疑他们到底是不是中国足球运动员！

  当有人在我面前丑化、辱骂中国足球，中国足球运动员和中国足球协会的时候，有一种比中国足球失败爱要难受的心情，难道作为中国人，中国球迷，就是在中国队取得好成绩的时候可以到处炫耀，当输球的时候就放肆的辱骂吗？到现在中国足球的压力远远超过了前进的动力，中国足球在骂声中挣扎，在骂声中不断的宣誓，也不断在骂声中失败！赢了会被骂，因为赢的不够漂亮，因为赢的只是马来西亚这样的鱼腩球队。有的人在爽快的采用最有象征性的语言骂完中国足球之后，还要加上一句：”中国队就是欠骂”。正不明白到底是中国足球欠骂，还是某些所谓中国球迷欠骂。

  美国有关教育机构调查，一个人孩子从出生到18岁至少要有4千次的表扬才能形成一个完整的少年成长阶段。中国队不是没有赢过日本，但当我们第一次输给日本队的时候，中国足球就在骂声中几乎丧失了赢球的资本，如果骂能解决中国足球的实际问题的话，那么我们也早就冲出亚洲了。

  我永远支持中国足球，支持中国足球不是为了一个世界杯出现，也不是因为可以拥有在日本人和韩国人面前炫耀的资本，我们没有理由也没有必要去炫耀自己。只所以我永远的支持中国足球，那是因为我是一个中国人，那是因为起足球本身的魅力，我不想对中国足球，也不愿意对中国足球失去信心，就像对自己充满信心一样，支持中国足球是我作为一个普通中国人，一个普通足球爱好者唯一可为中国足球所做的事情，我会为中国足球没一次胜利给出最响亮的掌声，我也会在没一次中国足球失败的时候说“加油”。

   最近听说上海历史教科书对毛泽东忽略一事，虽然我本人并没有亲眼看到书中到底是如何对中国一代为人的忽略的，但对此我很是愤怒．

　　毛泽东思想,就是西方优秀文化与东方优秀文化相结合的产物, 就是诗人般的桃花园的理想和共产主义的理想相结合的产物，就是东方的圣经，就是人类文明的灯塔! 毛泽东是终生专门寻找和消灭那些作威作福欺负百姓的无数压迫者的大侠！毛泽东是底层贫苦人民的大救星！他是帝国主义封建主义官僚资本家地主豪强等权利和财富的非法占有者的掘墓人！他是全世界受压迫人民的精神领袖！美国总统尼克松说：“毛泽东和毛泽东思想影响了中国和世界。”

　1999年美国时代生活出版公司组织了一个24人的小组，在“听取了数十名专家的意见，开出了一个列有数百个事件和人物的名单。经过几个月热烈的会议讨论，终于定出了”从1001年到2000年一千年间的“100个最具影响力的事件和人物”编辑出版了一本名为《人类1000年》的精美画册。引人注意的是书中所列的100位人物中，既没有“二战英雄”罗斯福、邱吉尔和戴高乐，也没有美国的“建国之父”华盛顿，然而却给了毛泽东以双倍的称颂——他既置身于100位人物之中，他所领导的二万五千里长征又成为100个事件之一。这种双入选的现象在这本画册里是不多见的。尤其耐人寻味的是，在100位人物中唯一选登了毛泽东的一条著名语录：“哪里有压迫，哪里就有反抗”。

　　在美国历史上,毛泽东是让美国统治者在侵略别国的时候损失最惨重（朝鲜战场死伤16万，越南战场死伤35万，两次海湾战争萨达姆的十万精锐共和国卫队和几十万正规军让美国兵才死伤几百人）世界上的唯一的一个人! 谁敢欺负毛泽东时代的穷中国？毛泽东打了美国人，为什么美国人1971年还从联合国驱逐蒋介石反而还邀请毛泽东的新中国去作联合国的常任理事国？可见，毛泽东是伟人强人能人。美国总统尼克松说：“毛泽东和毛泽东思想影响了中国和世界。”

　　如果这样一位伟大的任务要被国人忘记的话，那么我们还有什么可以记住的？我们都说日本在忘记和回避历史，那么我们又是如何对待历史的？我虽然出生在八十年代，但对历史我无法忘记，毛泽东是中国百年屈辱史的总要任务代表，忘记他等同与忘记历史

  毛泽东虽然没有让我们过上锦衣玉食的现在生活，但面对特定的历史环境，至少让我们做到了没有人再敢用武力来欺压我们！就凭这一点就可算是现代中国的缔造者，或则是救世主！有人会说，没有饭吃还要高原子弹，这是拿人民的最基本利益于不顾等等一些列的问题来抨击毛泽东，或则是中国共产党。但只从钱学森在那种环境下坚持回国搞飞弹就可以看出，一个军事强国对于中国是多么的重要，如果没有原子弹，那么可以说，我们目前就没有这么好的环境来发展经济，我们可能还在为排除外敌做斗争。中国人常说富国强兵，可事实上对于中国这样一个背景复杂的国家，只有强兵才能富国！